لطائف قرآنية (4)


الحمد لله 
قال تعالى :{ وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم }
أخرج ابن المنذر عن ابن مسعود قال : إن من أكبر الذنب أن يقول الرجل لأخيه : اتق الله فيقول : عليك نفسك 
= = = 

قال الضحاك ابن قيس :
اذكروا الله في الرخاء يذكركم في الشدة ، إن يونس كان يذكر الله فلما وقع في بطن الحوت 
 قال الله تعالى :{ فلولا أنه كان من المسبحين * للبث في بطنه إلى يوم يبعثون }. 
 وإن فرعون كان طاغياً ناسياً لذكر الله ، فلما أدركه الغرق قال : آمنت 
  فقال الله تعالى : { آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين }
نور الاقتباس في مشكاة وصية النبي لابن عباس لابن رجب الحنبلي  
= = = 

المعوذتين : حاجة العبد إلى الاستعاذة بهاتين السورتين 
أعظم من حاجته إلى النفس والطعام والشراب واللباس
ابن القيم ـ بدائع الفوائد 
 
= = =

رحم الله عبداً عرض نفسه وعمله على كتاب الله فإن وافق كتاب الله حمد الله وسأله الزيادة  
 وإن خالف كتاب الله أعتب نفسه ورجع من قريب
الحسن بن محمد الصباح  
= = = 

قال تعالى في سورة البقرة واصفا المتقين :{ ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون} 
 كثيرا ما يجمع الله تعالى بين الصلاة والزكاة في القرآن
لأن الصلاة متضمنة للإخلاص للمعبود.
والزكاة والنفقة متضمنة للإحسان على عبيده .
فعنوان سعادة العبد إخلاصه للمعبود وسعيه في نفع الخلق .
كما أن عنوان شقاء العبد عدم هذين الأمرين منه فلا إخلاص
ولا إحسان.
السعدي - تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان  
= = = 
قال صلى الله عليه وسلم :
(من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ومن قام بمئة آية كتب من القانتين ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين. 
 صححه الألباني في صحيح الجامع
وبعملية حسابية يسيرة يتبين الآتي :
أن عدد الآيات من سورة تبارك إلى سورة الناس يبلغ ٩٩٥ آية و مع الفاتحة يكون المجموع 1002 آية.
فماذا يضير المؤمن لو طبق هذا الحديث مرة واحدة في حياته ! 
خالد اللاحم - مفاتح تدبر القرءان  
 
= = =

تطلق الروح على القرءان الذي أوحاه الله تعالى إلى رسوله قال تعالى :
( وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا )
سمى القرءان روحا لما يحصل به من الحياة النافعة فإن الحياة بدونه لاتنفع صاحبها بل حياة الحيوان البهيم خير منها وأسلم عاقبة.
ابن القيم - الروح

======== 
الشيخ فهد الجريوي حفظه الله
ملتقى أهل التفسير 
 http://vb.tafsir.net/forum2/thread12841-3.html  

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

معنى (واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة )

الحمد لله   من الأحاديث التي دبَّج بها الإمام البخاري رحمه الله تعالى صحيحه يقول: وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ‏ ‏(‏إن الدين يُسْر، ولن يَشادَّ الدينَ أحد إلا غلبه، فسَدِّدوا وقاربوا وأبشروا، واستعينوا بالغُدْوة والروحة، وشيء من الدُّلَجة‏)      ‏ (‏إن الدين يسر‏) ‏ أي ميسر مسهل في عقائده وأخلاقه وأعماله، وفي أفعاله وتُروكه , والدين الإسلامي يسير على من يسَّره الله سُبحَانَهُ وَتَعَالى عليه، ليس على كل الناس ميسر، بل هو من أصعب الأمور على المنافقين، نسأل الله العافية والسلامة     (‏ولن يَشادَ الدينَ أحد إلا غلبه‏)     ‏وأما من شدد على نفسه فلم يكتف بما اكتفى به النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا بما علَّمه للأمة وأرشدهم إليه، بل غلا، وأوغل في العبادات‏:‏ فإن الدين يغلبه، وآخر أمره العجز والانقطاع،ورجع القهقرى ‏   { سددوا }   معنى: سددوا أي: اطلبوا السداد من العمل الأصلح الأقوى   { وقاربوا }    أي: إذا لم تستطيعوا السداد فقاربوا، أي: إذا لم ت...
قراءة المزيد

وجود القميص ثلاث مرات في قصة يوسف

الحمد لله أولاً ثلاث مرات استعمل القميص بيّنة في ثلاثة مواضع:  استُعمِل بيّنة مزوّرة في قوله (وَجَآؤُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ) هذه بينة مزورة وليست بيّنة صحيحة (بدم كذب) جاءوا يستدلون على قولهم أن الذئب أكله بالقميص الذي عليه دم كذب.   هذه البيّنة مزوّرة، إذن استعمله أولاً بينة مزورة     واستعمله مرة أخرى بيّنة صحيحة للوصول إلى براءة يوسف:   (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الكَاذِبِينَ)  إذن الأولى كانت مزورة والثانية بيّنة صحيحة للاستدلال على البراءة     والبيّنة الثالثة استعمل بيّنة صحيحة للدلالة على أن يوسف لا يزال حياً : (اذْهَبُواْ بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا) كانت بشرى لوالده وسبب لردّ بصره. بينة صحيحة في قميص يوسف وفي الرائحة تستعمل الآن بيّنة الكلاب البوليسية تستعمل للاستدلال على الرائحة.  ويعقوب عليه السلام يعرف رائحة ابنه     وردت قميص ثلاث مرات واستعمل في كل مرة بيّن...
قراءة المزيد

تليين القلب الحجر

  بسم الله، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه   نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يرزقنا وإياكم قلوباً رقيقة لذكره وشكره, اللهم إنا نسألك  قلوباً ترضيك عنا يا ذا الجلال والإكرام, نسألك أن ترقق قلوبنا, وأن تعيذنا من قسوة القلوب    إن من أعظم الأسباب التي تلين لها القلوب     أن يكثر الإنسان من الدعاء, ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل الله جل وعلا أن يعيذه من القلب القاسي  ففي الحديث الصحيح أنه قال:    ( اللهم إني أعوذ بك من عين لا تدمع, ومن قلب لا يخشع, ومن دعاء لا يُسمع, ومن علم لا  ينفع, أعوذ بك من هؤلاء الأربع ) فسل الله أن يعيذك من قسوة قلبك      ابحث عن الأسباب التي قسا بها قلبك  فتش عن ذنوبك بينك وبين الله, وفتش عن حقوق الله التي أضعتها, وحدوده ومحارمه التي جاوزتها وانتهكتها فاستغفر الله ثم تب إلى الله وأنب إليه جل جلاله        بعد الدعاء والبحث عن الأسباب التي تقسي القلوب من حقوق الله  كذلك حقوق العباد, فق...
قراءة المزيد