التفسير العلمي لحديث الذبابة

الحمد لله
ففي الحديث الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه، فإن في أحد جناحيه داء، وفي الآخر دواء"
 رواه البخاري من حديث أبي هريرة

 

    وهذا الحديث ذكر قضيتين كلتاهما لم تكن معروفة قديماً:
أولاهما: أن الذباب ناقل داء وهذا شيء أصبح الآن معروفاً لدى الجميع
وثانيهما: وهي التي يجهلها الكثير أن الذباب يحمل مضادات للجراثيم من النوع الممتاز كذلك 

 

وهذا تحقيق كتبه الدكتور عز الدين جوالة حول هذا الموضوع ننقل منه ما يلزمنا هنا، يقول: 

قبل الخوض في هذا الموضوع لنتذكر ما يلي:
1- من المعروف منذ القديم أن بعض المؤذيات يكون في سمها نفع "ودواء" فقد يجتمع الضدان في حيوان واحد، فالعقرب في إبرتها سم "نافع" وقد يداوى سمها بجزءٍ منها، وفي ذلك يقول العلماء: وقد وجدنا لكون أحد جناحي الذباب داء والآخر دواء وشفاء فيما أقامه الله من عجائب خلقه وبدائع فطرته شواهد ونظائر، منها: النحلة يخرج من بطنها شراب "نافع" ويكمن في إبرتها السم الناقع، والعقرب تهيج الداء بإبرتها ويتداوى من ذلك بجرمها.

2- وفي الطب: يحضر لقاح من ذبيب الأفاعي والحشرات السامة يحقن به لديغ العقرب أو لديغ الأفعى، بل وينفع في تخفيض آلام السرطان أيضاً.

3- إن الطب الحديث استخرج من مواد مستقذرة أدوية حيوية قلبت فن المعالجة رأساً على عقب "فالبنسلين" استخرج من العفن، و"الستربتومايسين" من تراب المقابر.... إلخ، أو بمعنى أدق من طفيليات العفن وجراثيم تراب المقابر.

أما والحالة كذلك، فهل يمتنع عقلاً ونظرياً أن يكون الذباب هذه الحشرة القذرة، والتي تنقل القذر طفيلي أو جرثوم يخرج أو يحمل دواء يقتل هذا الداء الذي تحمله.

- من المعروف في فن الجراثيم أن للجرثوم "ذيفان" مادة منفصلة عن الجرثوم، وأن هذا "الذيفان" إذا دخل بدن الحيوان كون البدن أجساماً ضد هذا "الذيفان" لها قدرة على تخريب "الذيفان" والتهام الجراثيم تسمى بمبيدات الجراثيم.

فهل يستبعد القول بأن الذباب تلتهم الجراثيم فيما تلتهم، فيكون في جسم الذباب الأجسام الضدية المبيدة للجراثيم، والتي مر ذكرها، ولها القدرة على الفتك بالجراثيم الممرضة التي ينقلها الذباب إلى الطعام والشراب، فإذا وقعت في الطعام فما علينا إلا نغمس الذبابة فيه فتخرج تلك الأجسام الضدية فتبيد الجراثيم التي تنقلها وتقضي على الأمراض التي تحملها 

 

أنصح بقراءة الموضوع بالكامل من الموقع  

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=18338

-------------------

 

قلت : ( من الفوائد  )

`أن الحكم يشمل الشراب والطعام ، فإذا وقع الذباب في الشراب أو في الطعام يجوز شربه وأكله

ولكن هل يجب ؟ الجواب / لا يجب ، فإذا عافت النفس هذا الشراب أو هذا الطعام الذي غُمس فيه الذباب ، فلا يأثم ، لأنه يدخل ضمن حديث النبي صلى الله عليه وسلم :

( إذا قدِّم إليه طعام وكان لا يشتهيه قال "  أجد أني أعافه " ) 

ومن الفوائد

أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بغمسه ولم يأمر بأكله

ولا يقل أحد " لماذا هذا الحديث مع وفرة الطعام ؟

نقول : إن الشرع جعل أحكاما صالحة لكل زمان ومكان بل ولكل حال ، فقد يكون هذا الطعام محبوبا نفسيا حتى في زماننا هذا ، مع وفرة الطعام ، فكيف يضيع ؟ كيف يهدر ؟  

-----------

فضيلة الشيخ : زيد بن مسفر البحري 

http://www.albahre.com/publish/article_4789.php