من القائل في قوله تعالى : ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب (يوسف52)

الحمد لله  

يقول تعالى‏:‏ ‏{‏وَقَالَ الْمَلِكُ‏}‏ لمن عنده ‏{‏ائْتُونِي بِهِ‏}‏ أي‏:‏ بيوسف عليه السلام، بأن يخرجوه من السجن ويحضروه إليه، فلما جاء يوسف الرسول وأمره بالحضور عند الملك، امتنع عن المبادرة إلى الخروج، حتى تتبين براءته التامة، وهذا من صبره وعقله ورأيه التام‏.‏

فـ ‏{‏قَالَ‏}‏ للرسول‏:‏ ‏{‏ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ‏}‏ يعني به الملك‏.‏ ‏{‏فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ‏}‏ أي‏:‏ اسأله ما شأنهن وقصتهن، فإن أمرهن ظاهر متضح ‏{‏إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ‏}‏‏ 

 

فأحضرهن الملك، وقال‏:‏ ‏{‏مَا خَطْبُكُنَّ‏}‏ أي‏:‏ شأنكن ‏{‏إِذْ رَاوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ‏}‏ فهل رأيتن منه ما يريب‏؟‏ فبرَّأنه و‏{‏قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ‏}‏ أي‏:‏ لا قليل ولا كثير، فحينئذ زال السبب الذي تنبني عليه التهمة 

 ولم يبق إلا ما عند امرأة العزيز، فـ ‏{‏قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ‏}‏ أي‏:‏ تمحض وتبين، بعد ما كنا ندخل معه من السوء والتهمة، ما أوجب له السجن ‏{‏أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ‏}‏ في أقواله وبراءته‏‏

‏{‏ذَلِكَ‏}‏ الإقرار، الذي أقررت ‏[‏أني راودت يوسف‏]‏ ‏{‏لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ‏}‏  

يحتمل أن مرادها بذلك زوجها أي‏:‏ ليعلم أني حين أقررت أني راودت يوسف، أني لم أخنه بالغيب، أي‏:‏ لم يجر منِّي إلا مجرد المراودة، ولم أفسد عليه فراشه 

 ويحتمل أن المراد بذلك ليعلم يوسف حين أقررت أني أنا الذي راودته، وأنه صادق أني لم أخنه في حال غيبته عني‏.‏ ‏{‏وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ‏}‏ 

ثم لما كان في هذا الكلام نوع تزكية لنفسها، وأنه لم يجر منها ذنب في شأن يوسف، استدركت فقالت‏:‏ ‏{‏وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي‏}‏ أي‏:‏ من المراودة والهمِّ، ‏{‏إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ‏}‏ أي‏:‏ لكثيرة الأمر لصاحبها بالسوء، أي‏:‏ الفاحشة، وسائرالذنوب،‏{‏إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي‏}‏ فنجاه من نفسه الأمارة

‏{‏إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ‏}‏ أي‏:‏ هو غفور لمن تجرأ على الذنوب والمعاصي، إذا تاب وأناب، ‏{‏رَحِيمٌ‏}‏ بقبول توبته

‏ وهذا هو الصواب أن هذا من قول امرأة العزيز، لا من قول يوسف، فإن السياق في كلامها، ويوسف إذ ذاك في السجن لم يحضر‏

فلما تحقق الملك والناس براءة يوسف التامة، أرسل إليه الملك وقال‏:‏ ‏{‏ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي‏}‏ أي‏:‏ أجعله خصيصة لي ومقربا لديَّ فأتوه به مكرما محترما

**************

سماحة الشيخ العلامة السعدي رحمه الله تعالى 

مختصر من تفسير سورة يوسف

 http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/تفسير%20السعدي%20المسمى%20بـ%20«تيسير%20الكريم%20الرحمن%20في%20تفسير%20كلام%20المنان»%20**/الجزء%20الثالث%20عشر/i167&d92523&c&p1#s1