الأسماء الحسنى في ختم الآيات
بسم الله الرحمن الرحيم
يختم الله الآيات بأسماء الله الحسنى ليدل على أن الحكم المذكور له تعلق بذلك الاسم
الكريم
وهذه القاعدة لطيفة نافعة، عليك بتتبعها في جميع الآيات المختومة بها،
تجدها في غاية المناسبة، وتدلك على أن الشرع والأمر والخلق كله صادر عن أسمائه
وصفاته ومرتبط بها
وهذا باب عظيم في معرفة الله ومعرفة أحكامه، وهو من أجل
المعارف وأشرف العلوم.
فتجد آية الرحمة مختومةً بصفات الرحمة، وآيات العقوبة
والعذاب مختومة بأسماء العزة والقدرة والحكمة والعلم والقهر
قال تعالى: {فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ
عَلِيمٌ} [البقرة: 29] فذكرُ إحاطة علمه بعد ذكر خلقه للأرض والسماوات يدل على
إحاطة علمه بما فيها من العوالم العظيمة، كما قال في الآية الأخرى: {أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ
الْخَبِيرُ} [الملك: 14] فخلقه للمخلوقات وتسويتها على ما هي عليه من إنسان
وحيوان ونبات وجماد: من أكبر الأدلة العقلية على علمه، فكيف يخلقها وهو لا
يعلمها؟
وأما قوله عن آدم: {فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ
إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} [البقرة: 37] وختمه كثيراً من الآيات
بهذين الاسمين التواب الرحيم بعد ذكر ما يدعو به العبد إلى التعرض من رحمته
ومغفرته، وتوفيقه وحلمه، فمناسبته جليلة لكل أحد
ولما ذكر
الله النسخ أخبر عن كماله قدرته وتفرده بالملك. فقال: {أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
(106) أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}
[البقرة: 106- 107] وفي هذا رد على من أنكر النسخ وأن نسخه لما ينسخه من
آثار قدرته وتمام ملكه، فإنه تعالى يتصرف في عباده، ويحكم بينهم بأحكامه القدرية
وأحكامه الشرعية، فلا حجر عليه في شيء من ذلك
ولما قال: {وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا
تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} [البقرة: 115] قال: {إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}
[البقرة: 115] أي: واسع الفضل، واسع الملك، جميع العالم العلوي والسفلي بعض ملكه،
ومع سعته في ملكه وفضله فهو محيط علمه بذلك كله
^^^^^^^^
سماحة الشيخ العلامة السعدي رحمه الله تعالى
مختصر من كتاب القواعد الحسان في تفسير القرآن